و بعد ازين امر مىكند اهل ايمان ، را بطاعت و عبادت و ميفرمايد كه : [ سوره الجمعة ( 62 ) : آيات 9 تا 11 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 ) فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 ) وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 11 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى آن كسانى كه ايمان آورده‌ايد تخصيص به مؤمنين به جهت انتفاع ايشان است إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ اى فى يوم الجمعة يعنى هر گاه ندا كرده شود براى نماز در روز جمعه يعنى چون مؤذن اذان نماز جمعه بگويد فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ پس شتاب كنيد بسوى ياد كردن خداى تعالى و مراد از ذكر خداى تعالى عامتر است از نماز و خطبه زيرا كه هر دو مشتملند بذكر خداى تعالى و بعضى گفته‌اند كه مراد از سعى شتاب رفتن نيست زيرا كه مستحبّ است در اين نماز كه بوقار و سكينه روند بلكه مراد از سعى مطلق رفتن است و در مجمع البيان گفته كه قراءت ائمهء هدى عليهم السلم « فامضوا الى ذكر اللَّه » بدل از « فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ » است يعنى پس برويد بسوى ياد كردن خدا و ظاهر ازين آيه وجوب نماز جمعه است و بعضى كه نماز جمعه را در زمان غيبت امام واجب الاطاعه حرام ميدانند حمل صلاة به نماز پنجگانه كرده‌اند و كلمهء من را در مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ابتدايى گرفته‌اند به اين معنى كه چون ندا كرده شود براى نماز پنجگانه كه ابتداء آن روز جمعه باشد و گفته‌اند كه عدول از اذا نودى للصلاة يوم الجمعة با وجود آنكه اخصر است اشارت بر اينست كه مراد از